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tt娱乐城备用网:安徽40名朱熹后裔“重走先辈迁徙之路”

2019-01-11 11:16:58   来源:凤凰网    
【摘要】

新澳门娱乐城 www.3ziz.com.cn 近日,安徽各地聚集合肥约40名朱熹后裔组成了“重走先辈迁徙之路”寻根团。

朱熹是南宋著名的理学家、教育家、文学家,是中国几千年文明史中重要的代表人物。他虽然出生在福建,但对自己的祖籍地古徽州有着深厚的感情,而且在多地创建书院讲学。近日,新澳门娱乐城各地聚集合肥约40名朱熹后裔组成了“重走先辈迁徙之路”寻根团,寻访歙县篁墩、江西婺源、白鹿洞书院等朱熹曾生活、讲学的地方,以切身感受近九百年前圣贤的“崇文兴邦”之气。据悉,这在安徽还是首次。

寻根第一站

古篁墩:“程朱理学”发祥地

“北有大槐树,南有石璧村,中有古篁墩。”虽然篁墩村仅是位于屯溪东北郊一个不起眼的小村庄,但却是一个有着独特和重要意义的地方,被称为徽州的“大槐树”。这里,也正是朱熹祖上始迁之地,因此,“重走先辈迁徙之路”的首站便到了古篁墩。“篁墩村中的富仑山前,有一个朱家巷,那就是朱熹先世的故居所在。”安徽朱子研究会副会长、黄山学院研究员方利山教授说,“朱熹祖上是从篁墩迁至婺源、福建的,朱熹本人就曾多次说过,‘吾家先世居歙州歙县之黄墩。’”据方教授介绍,朱氏的始祖朱师古因躲避黄巢战乱,举家从苏州洗马桥迁徙篁墩(这时已改名为黄墩)。师古的儿子朱奉当时的刺史陶雅之命,率领三千兵马驻守婺源,因守土有功,子孙便在婺源安了家,朱也就是婺源朱氏的谱祖。到了朱师古的第八世孙,也就是朱熹的父亲朱松这一代,朱松被派到福建为官,举家迁往。朱熹也生在福建。但朱松年轻时曾经在新安郡学——紫阳书院求学,来闽后一直思念着故乡。“朱熹自小耳濡目染,时刻不忘自己是新安人,也常常以‘新安朱熹’自称。在其诗文与书信中常常流露出对故乡徽州的思念之情,他三次回徽州省亲、扫墓、讲学,每次都逗留数月之久。”为重要的是,篁墩还和影响着中国历史的“程朱理学”有着千丝万缕的联系。“我们程氏自晋代始迁祖程元谭涉居新安,居篁墩。至南朝,其裔孙程灵洗保卫乡土建立了功勋,后出任新安太守。以后程氏经世代繁衍。”据黄山市程氏文化委员会副会长程文俊介绍,程氏三十五世孙即“程朱理学”的奠基人程颢、程颐兄弟俩,虽长期居洛阳讲学,但他们念念不忘自己是程灵洗的后裔;而作为“二程”的学生,朱熹的学术理论继承和发展了“二程”的思想。篁墩也由于是程颢、程颐、朱熹的故里和新安理学的发祥地,是徽州文化尤其是徽州宗族文化的精妙缩影,所以,历来被称为“程朱阙里”而声名远播。 “在篁墩,程朱是一家亲的。”程文俊副会长给我们讲了这样一件事,“朱氏始祖朱师古的墓碑是我花钱从别人家的砖墙上拆下来加以存放?;さ?,朱师古的墓地遗址所在田地也是我花钱买下来的。”难怪,笔者作为为数不多的外姓参加此次活动,竟然没有一点陌生感,原来也是一家人呵。而作为朱熹的后裔,他们一踏上篁墩这块土地,就在寻找先祖的气息,顶礼膜拜。是呀,一水之流而万脉,一木之茂而千条,虽然当年他们的先祖从这里各奔东西,但他们的根都在这里!

寻根第二站

文公山:巧遇同来祭祖人

从儒学思想某种程度上讲,朱熹手植的杉树,不是植在山上,而是植在了人们精神的深处。当寻根团一行登临以朱熹的名号命名、位于江西婺源的文公山时,忽然有了这种感觉。从婺源县城紫阳镇到文公山约有三四十里。“朱熹的先祖曾迁婺源,这里不仅有朱熹的一世祖墓,朱熹发迹的虹井,烧炉煮茶的廉泉,吟诗赋词的朱绯塘,还有他回乡扫墓手植的杉树。”婺源朱子文化研究会会长洪玄发说。洪玄发会长说,关于文公山,还有一段传说呢。相传,朱熹的四世祖朱维甫与吴景銮同朝为官,而吴景銮因劝宋帝迁都牛头山而得罪,获朱维甫巧辞搪塞而保全性命,恰逢朱维甫之妻程氏豆蔻娘去世,吴为谢朱恩而替其选地于文公山半岭开窝平坦上供其安葬。下葬之际,吴景銮还特地用一把石灰在井底画了一个文曲星,这就是朱熹降世时左额有排列成文曲状的七颗痣之缘由,这在朱子的晚年自画像上都能找到注解。我们走在文公山一条宋时就连接婺源与饶州的驿道上,看到一间称为“积庆亭”的徽式山亭,与婺源其他山亭没有异样,其功用是过往行旅遮风避雨小憩之处,却因承载着朱熹“流荫先灵”、“积庆后昆”的思想内涵,而让后人注目与回味。相传文公山有一种乌黑发亮的方形小晶体,是朱熹当年写祭文时滴落的墨汁幻化而成,当地人称“文公墨”……也正因此,文公山的历史地位也被抬升。洪玄发会长说,文公山还一度由县令派官兵把守,并立禁碑一块“枯枝败叶,不得取动”。在约850年前的一个春日,朱熹回婺源扫墓时除认同该墓的发祥地位,还按太阳陈列图式亲自手植24棵杉苗(寓意二十四孝),如今我们看到,当年的杉苗已长成参天大树,最高的竟达40米,最粗者胸围超过了3米。文公山的古驿道和朱熹手植的杉树,对八百多年的历史进行了一次次的衔接,我们不知道有多少后人对它进行了虔诚的阅读和顶礼膜拜,它所透出的人文气息又浸润了多少后人,但让我们惊喜的是,我们在婺源寻找朱熹足迹时,竟意外地遇见了一支来自铜陵的朱熹后裔,很自然,我们在一起谈论朱熹,在一起祭拜先祖……“婺源老家同天同时同地相遇实乃千载难逢、百年少遇之事。这并非巧合,应感谢始祖冥冥之中的安排。”铜陵朱熹后裔孙朱明辉如是说。沧海桑田变幻,世事往复轮回。就如同文公山现存16棵拱天立地的巨杉,是朱熹在理学之外创造的又一奇迹——这是朱熹遗存在文公山、在婺源的一种活的文化符号。

寻根第三站

白鹿洞书院:感受中华文脉

白鹿洞书院是寻根团此行的第三站。在这片院落里漫步细览,先贤书院、报功祠、礼圣殿、紫阳书院、御书阁、明伦堂……流连于此,在肃然凝重的氛围中,我们似乎能听到当时青衫士子们那琅琅的书声。 “白鹿洞书院建院至今已有1000多年历史了。”据江西省朱子研究会朱小试主任介绍,唐贞元年间,洛阳书生李渤与其兄李涉在此隐居读书。李渤驯养了一头白鹿,能听人使唤,常替主人去办事购物,当地村民以为神鹿,故称李渤为“白鹿先生”,李渤隐居处也因此被称为“白鹿洞”??拍?976年),当地士绅学者在旧址上建起了一座书院。以此为发端,“白鹿洞书院”这五个字走进了中国教育史、学术史、思想史。之后,白鹿洞书院经宋、元、明、清数朝,九兴九废,历尽世间沧桑。被称为“天下书院之首”。 “然而,虽然渊流千载,但如若没有朱熹,白鹿洞书院也许在史册上仍难以得享如此之高的隆誉。”朱小试主任说,“南宋淳熙六年三月(1179年),朱熹到南康(今江西星子县)就职。此时,白鹿洞书院已经废坏达120年之久,仅有地基石础还能依稀辨得出曾经的规模。”朱熹上任不久,便开始修建书院。据朱小试主任介绍,在白鹿洞书院,朱熹自任洞主、自为导师,亲临执教。他制定了著名的《白鹿洞书院揭示》为学规。这一被称为“朱子白鹿洞教条”的学规,成为此后700余年间整个传统中国教育办学的指导方针。

后记:

“胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。这次我们手持《朱子家训》,沿着朱氏先辈的迁徙之路,参拜了有‘程朱阙里’之称的古篁墩旧址、登上了婺源的文公山、游历了朱熹讲学的白鹿洞书院,充分领略了‘问渠那得清如许,为有源头活水来’的深远意境。”说起这次寻根,世界朱氏联合会副会长、安徽朱子研究会副会长朱金宏律师是“收获满满,感受良多”。而作为这次活动的主要组织者,安徽朱子研究会理事朱传龙虽然很忙,但一直处在兴奋之中,“程朱理学是继先秦孔孟荀之后儒学发展的第二个高峰,朱熹可以说是集两宋理学之大成。作为朱熹后裔,我们想通过这次活动,促进朱氏宗亲及学者之间的交流沟通,互相学习,搜集民间宗族情况,探讨移民对我省经济、文化、社会的作用,为推动传统‘仁义礼智信’、现代‘儒商’道德概念出一份力。”朱传龙说。和朱传龙一样,不少寻根团成员都觉得收获很多,“也许有些人盼了一辈子寻了一辈子,也没能‘回家’,如今我们有幸重走先祖迁徙之路,一路走来,都有家人相迎,其乐融融。不论是年逾77岁的朱麟金老夫妻相伴而行,还是3岁小儿朱智麟的蹒跚上山,都只为在先祖墓前上一炷青香,磕一个响头,然后轻轻地说,‘我们回家了。’”宗亲朱金训的话或许代表了所有人的心声:宗亲朱承志闻讯热情参加,宗亲朱振菠更是精心制作了纪念封,每走到一地都要盖上当地印章,“我要把这次活动永远记录下来。”

    责任编辑:杜军
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